約西元五百年，日本進入古墳末期與飛鳥時代，飛鳥時代代表著日本的確走入一個天皇體系，一個獨一的統治者，與過去類似部落諸侯的時代明顯不同。如我們現在所稱萬式一系的天皇，在文書上第一次所見，就是飛鳥時期天武天皇的文書。
飛鳥時代另一個最為人知的史事，就是聖德太子所主導的大化革新。當時的日本與隋朝一樣，皇室都受到外戚權臣的把持，當時日本外戚為蘇我氏，而聖德太子與蘇我氏合作，推選推古女天皇即位，朝政由聖德太子與蘇我氏把持。聖德太子透過百濟朝鮮，大量派遣遣隨使進入中國學習典章制度與佛教，尤其對儒家思想和佛教最為入迷。
聖德太子另一個驚人的舉動在於要日本自古墳時代對於中國的稱臣，轉變為平等的兩個國家，聖德太子一方面持續向中國進貢，但是在遞給隋煬帝楊廣的文書裡卻出現＂日出處天子，致書日沒處天子＂（日出地方的天子，寫信給日落地方的天子）宣示日本與中國為平等地位，不再是從屬國關係。
雖然聖德太子過世後，蘇我氏利用小隙將聖德太子之子山背大兄陷害滅族，但聖德太子所建立的憲法十七條、五畿七道成為壓制權臣凸顯皇權的制度也流傳下來。
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| 飛鳥時代 地方政廳遺跡 |
飛鳥時代另一個最為人知的史事，就是聖德太子所主導的大化革新。當時的日本與隋朝一樣，皇室都受到外戚權臣的把持，當時日本外戚為蘇我氏，而聖德太子與蘇我氏合作，推選推古女天皇即位，朝政由聖德太子與蘇我氏把持。聖德太子透過百濟朝鮮，大量派遣遣隨使進入中國學習典章制度與佛教，尤其對儒家思想和佛教最為入迷。
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| 萬元鈔上的聖德太子像 |
聖德太子另一個驚人的舉動在於要日本自古墳時代對於中國的稱臣，轉變為平等的兩個國家，聖德太子一方面持續向中國進貢，但是在遞給隋煬帝楊廣的文書裡卻出現＂日出處天子，致書日沒處天子＂（日出地方的天子，寫信給日落地方的天子）宣示日本與中國為平等地位，不再是從屬國關係。
雖然聖德太子過世後，蘇我氏利用小隙將聖德太子之子山背大兄陷害滅族，但聖德太子所建立的憲法十七條、五畿七道成為壓制權臣凸顯皇權的制度也流傳下來。
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